le citoyen à Athènes

Au Vè siècle avant J.C, la Grèce est dominée par la Cité d'Athènes, véritable Empire mais aussi modèle de Démocratie.

Un modèle de cité démocratique : Athènes au Vè Siècle Av J.C

Objectifs de la leçon :

Connaissances

-         Comprendre le fonctionnement de la démocratie athénienne

-         Montrer la cohésion de la société malgré les limites de cette démocratie.

-         Assimiler des connaissances et développer une culture

Savoirs-faire

-         Savoir se repérer spatialement et dans le temps.

-         Apprendre à lire un texte, un organigramme, des documents iconographiques et être capable d’en tirer les informations essentielles.

1) Entrée de la séance à partir du mot démocratie

► demander aux élèves ce qu’évoque, pour eux, ce mot et écrire leurs réponses au tableau

insister sur l’étymologie ( pour signifier le cadre grec de la leçon)

 Demos et Kratos : peuple et pouvoir  ► c’est un régime politique où le pouvoir appartient au peuple : c’est le pouvoir par le peuple.

2) Présentation des lieux et du temps historique :

► Carte de la Méditerranée au Vè S Av J.C : manuel J.Marseille, Nathan p9.

Objectif : mettre en évidence Athènes et ses alliés, l’Empire Perse

► Frise chronologique

3) Introduction et annonce de la problématique et plan

C’est à Athènes, au Vè S Av J.C, qu’a été inauguré le modèle politique de la démocratie. Le citoyen participe au gouvernement de sa cité et aux prises de décision. Chacun peut donc être gouverné ou gouvernant. Pour autant, ce modèle politique, exclu de l’exercice de la citoyenneté certaines catégories de la population, en particulier les femmes et les esclaves.

En quoi la Démocratie athénienne peut-elle être considérée comme un modèle. Comment la cohésion de la société est-elle rendue possible malgré l’exclusion d’une partie d’entre elle ?

Plan :                Athènes : l’exemple d’une Cité démocratique

                        Une vie civique riche et brillante

                        Mais une démocratie limitée à une minorité           

I) Athènes : l’exemple d’une Cité démocratique

En Grèce, les citoyens ne sont pas vraiment égaux entre eux. Les familles les plus riches exercent les plus hautes charges. Mais c’est à Athènes, que le Demos ( le peuple) participe le plus au gouvernement de la cité.

► Comment fonctionne la démocratie à Athènes ?

1) De la cité aristocratique à la cité démocratique

A) La cité athénienne

► Document : Plan d’Athènes au Vè S Av J.C : manuel J.Marseille, Nathan

► Travail des élèves : repérer l’emplacement de principales institutions

Cité : communauté politique ( un Etat ) de taille modeste dont les membres ( les citoyens)s’administrent eux-mêmes. La cité est constituée d’un territoire et délimitée par des fortifications ( une enceinte).

             ► Cité : cadre essentiel dans lequel les citoyens exercent leurs droits

B) Les réformes de Clisthène         

A l’origine, le pouvoir à Athènes est aux mains d’une aristocratie composée de grands propriétaires. Mais les réformes de Clisthène en 508-507 Av J.C vont fonder une démocratie particulière :

Document ► Carte le découpage de l’Attique, manuel J.Marseille, Nathan p11.

-         découpage du territoire de l’Attique et création des tribus territoriales : permet d’associer des populations éloignées, mêler des groupes de populations qui s’ignoraient jusqu’à présent et à combattre les relations de clientélisme.

-         création du Conseil des 500

C) L’exercice de la citoyenneté

► Document : Plan d’Athènes au Vè S Av J.C : manuel J.Marseille, Nathan p8

Repérer les lieux de pouvoir : auparavant, les citoyens se réunissaient sur l’Agora ( la place publique) mais il n’était pas évident de se faire entendre ( proximité avec le marché, les commerces, passants…) aussi déplacement dans un lieu plus approprié : la colline du Pnyx où

les citoyens peuvent assister aux séances de l’assemblée du peuple : l’Ecclésia,  qui se réunit 40 fois par an.

 ► Documents : Organigramme : l’exercice de la démocratie, Fichier d’activités, Nathan + . Texte de Thucydide «  Histoire de la guerre du Péloponnèse ».

 ► Travail des élèves : lire et montrer le fonctionnement de la société ( organigramme)

 ► Questions ( Texte) : Quelles sont les caractéristiques de la démocratie athénienne énoncées par Périclès ? Quelle mesure facilite la participation de tous à la vie politique ? Comment un citoyen peut-il rendre des services à la cité ?   

            ► donner 5 mn pour la lecture ( texte) et, poser les questions à voix haute ( objectif : faire travailler la participation orale) et écrire les réponses au tableau.

► Construction de l’organigramme avec les élèves

l’Ecclésia, débat des propositions que lui soumet le Conseil des 500 : la Boulé.

N’importe que citoyen peut prendre la parole et après discussion l’assemblée vote sur les propositions et amendements. La décision est prise à la majorité des votants ( à main levée)  

            ► C’est donc une démocratie directe

Cette assemblée élit les magistrats chargés d’exécuter les décisions du peuple : il y a 10 stratèges élus pour 1 an qui dirigent la cité et l’armée, fait exécuter les lois ; et 10 archontes qui président les fêtes religieuses.

L’Héliée est le tribunal populaire composé de 6000 citoyens ( tirés au sort chaque année ) de plus de 30 ans : ils vérifient si les magistrats ont bien rempli leurs missions.

► Le citoyen se définit par sa participation à la vie publique de la cité.

2) Une organisation fondée sur la Loi

► Question : Qu’es ce qui permet le bon fonctionnement de cette organisation politique ?

▪ Rotation des charges

▪ Tirage au sort

▪ Surveillance des magistrats

▪ Exil contre les citoyens soupçonnés de menacer la démocratie : l’ostracisme

► Question : Quels sont les devoirs du citoyen ?        

Au Vè S Av J.C, on compte à Athènes environ 40 000 citoyens. Pour être citoyen il faut :

-         être né d’un père citoyen et d’une mère fille de citoyen

-         à 18 ans, les jeunes gens s’inscrivent dans la circonscription administrative de base : le dème et suivent un entraînement militaire : l’éphébie.  

-         Le citoyen participe à la vie religieuse et culturelle de sa cité ( sacrifices, fêtes, spectacles. Exemples : Dionysos, comédies, tragédies…)

► La naissance n’est pas suffisante pour être citoyen. C’est la participation à la vie publique qui fait des jeunes gens des citoyens de pleins droit.

Fin de la première séance ( 2 heures).

► Devoir à la maison : relecture du cours et exercice : questions sur biographie de Périclès ( à partir de la biographie du dictionnaire le Robert, 2001)  :

-         Présenter Périclès ( date de naissance et de mort, Surnom, activité principale)

-         Quels sont les succès de l’œuvre politique de Périclès ?

-         Donner des exemples de ses réalisations culturelles.

-         Quelles difficultés et revers a t-il rencontré ?

 II) La vie culturelle, sociale et religieuse de la cité athénienne

► Question : Quel est le poids de la vie civique athénienne ?

1) La vie culturelle                                 

L’architecture :

► Documents : photographie de l’Acropole et plan de la ville.

► Questions : - Que nous montre cette photographie ? Essayer d’identifier les monuments.     ( temples, théâtre, statue…)

- Dans quelle mesure peut-on dire que l’architecture d’Athènes révèle le rayonnement et la puissance de la cité ?

 La cité d’Athènes s’embellit sous Périclès ( multiplie les chantiers, fait construire le Parthénon, appel au sculpteur qui réalise la statue d’Athéna, déesse protectrice de la cité )

Le théâtre :

► Questions : -   Quel rôle joue le théâtre à Athènes ?

                         - Quels sont les atouts de l’architecture du théâtre ?

► Le théâtre est le lieu par excellence des manifestations culturelles et des diverses représentations ( comédies, tragédies ) 

Exemple d’une représentation : « Les Perses » de l’auteur Eschyle.

-Les citoyens sont les spectateurs mais aussi les acteurs de ces représentations.

-Les citoyens les plus riches financent l’entretien des acteurs et la cité verse aux plus pauvres une indemnité pour leur permettre de ne pas travailler les jours de représentations.

            ► Les différents monuments révèlent la puissance d’Athènes et les valeurs de la cité

            ► Le citoyen va au théâtre, participe aux représentations : c’est une manifestation collective de civisme.

2) La religion civique

► Documents : Statue d’Athéna, frise des Panathénées

► Questions : Quelle place occupe la déesse, essayer de repérer son emplacement sur le plan de l’Acropole. Repérer l’itinéraire de la procession et identifier les acteurs de cette procession.

Athéna : déesse protectrice de la cité, jouit d’une place privilégiée. Elle est honorée dans les temples.

frise des Panathénées : cortège conduit par les magistrats, s’y trouvent également des cavaliers, des soldats, des musiciens, des femmes.

Le cortège se dirige vers l’Acropole ou ont lieu les sacrifices d’animaux.

Un banquet final clôture la cérémonie.

Commentaire de la fête des Panathénées :

Elle se déroule tous les ans et tous les quatre ans (pour les Grandes Panathénées). La fête rend hommage à Athéna et célèbre l’unité et la grandeur de la cité. Durant plusieurs jours, se succèdent des sacrifices d’animaux, des concours et des jeux. Le dernier jour, la communauté offre à la statue un nouveau voile : le péplos tissé et brodé par des jeunes filles.

3) Athènes : la cité impériale

► Document : carte de l’Empire Athénien au Vè siècle Av J.C.

Athènes est en conflit avec l’Empire Perse du roi Darius ( les Guerres médiques 500-449 Av J.C). 2 batailles célèbres :

-         Marathon en 490 Av J.C : victoire des hoplites athéniens.

-         Salamine en 480 Av J.C : Thémistocle bat la flotte des navires perses

.

             ► Victoire de citoyens ordinaires ( hoplites et rameurs) contre la menace Perse.

En 478 Av J.C : association de plusieurs cités grecques qui forment la Ligue de Délos. Dans cette association, Athènes impose sa volonté en utilisant à son profit le tribu versé par les alliés pour l’entretien de la flotte commune.

             ► Athènes : une démocratie armée qui confisque une partie des richesses de l’Empire à son profit. Système « inégalitaire ».

Fin de la seconde séance ( 2 heures).

► Devoir à la maison : Question : Quels sont les éléments du rayonnement de la cité athénienne. ( Réponse sous la forme d’un paragraphe d’une dizaine de lignes au maximum.) 

Donner un fond de carte muette à remplir ( principales cités, alliés d’Athènes…) 

III) Une démocratie limitée à une minorité

                          Quelles sont les limites de la démocratie athénienne ? Tous les Athéniens participent-ils à la vie publique de leur cité ?

Objectifs de la séance : -

-         Connaître les composantes de la population athénienne

-         Lire un document et faire une phrase pour répondre aux questions

-         Comprendre la structure de la population et être capable de déterminer les limites de ce modèle politique   

-         Terminer le chapitre

1 ) Une minorité de citoyens

ACTIVITE 1 : 5 minutes

► Document 9 ou Manuel p 19 doc 6 : La structure de la population à Athènes.

► Question : Que représente les citoyens à Athènes ? Quel est leur poids ?

            ►340 000 habitants dont 40 000 citoyens. Les citoyens sont en minorité, ils ne représentent que 12 % environ de la population.

Comment expliquer cette faiblesse du nombre de citoyens ?

Doc : biographie de Périclès : Quelle mesure concernant la citoyenneté a t-il mis en place ?

▪ Durcissement des conditions pour être citoyens :

-         en 451 Av J.C, Périclès établi la loi selon laquelle pour être citoyen, il faut être né d’un père citoyen mais aussi d’une mère fille de citoyen.

-          

▪ Pourtant le tribu payé par les cités de la Ligue de Délos a permis d’instituer le misthos : indemnité versée aux citoyens tirés au sort pour occuper une magistrature et qui permet donc même aux plus démunis d’être associés au gouvernement de la cité.

2) Des riches et des pauvres

ACTIVITE 2  : 5 minutes

Document 3 p 18 : les droits et les devoirs du citoyen

Qui exercent les magistratures les plus importantes ? Pour quelles raisons ?

Que font les citoyens les plus pauvres ?

Les citoyens sont-ils tous égaux ? ( rappel : qui défile en premier dans la procession des Panathénées ?

A Athènes, les citoyens sont répartis en classes censitaires, c’est-à-dire selon leur niveau de fortune : les riches vivent des revenus de leurs terres et les pauvres ( paysans, artisans, petits marchands ) doivent travailler pour subvenir à leurs besoins. Ce sont les plus riches qui exercent les magistratures les plus hautes car ils bénéficient du temps et ont reçu une éducation qui leur permet de se faire entendre lors des débats à l’assemblée.

Les citoyens participent aussi inégalement à la défense de la cité : les membres les plus riches (des deux premières classes censitaires) disposent des moyens pour servir dans la cavalerie ( coût élevé de l’entretien de la monture) Ceux de condition aisée ( la troisième classe) servent comme hoplites ( soldats équipés) et ceux de la dernière en tant que rameurs sur les trières ( navires).

En contrepartie, les plus riches contribuent davantage aux dépenses publiques : exemple : frais des spectacles, réparation d’édifice public, équipement des navires…

Conclusion            ► En théorie ( cad selon la loi) tous les citoyens sont égaux mais en pratique   ( dans la réalité ) il y a à Athènes des citoyens riches qui peuvent exercer les plus hautes charges et les plus pauvres qui ne participent à la vie publique que de manière limitée. Les difficultés sont encore plus importantes pour les non-citoyens.

3) les non-citoyens

ACTIVITE 3 : 2 minutes

Document 9 ou Manuel p 19 doc 6 : La structure de la population à Athènes.

Quel est le poids des non-citoyens ?

300 000 habitants au Vè Av J.C, près de 260 000 personnes ne participent pas à la vie publique. Les non-citoyens sont les plus nombreux.

Les femmes

ACTIVITE 4 : 5 minutes

Doc p 15 ( femme préparant le pain ) + Frise des Panathénées :

 Quel est le role des femmes à Athènes ? ( 5 minutes )

▪ Rôle essentiel des femmes dans la transmission de la citoyenneté. Mais la seule activité permise est la religion de la cité : rappel : elles participent à la procession lors des Panathénées et tissent le péplos.

                        ► L’idéal est la femme qui reste au foyer.

Possibilité de raconter le mythe de Varron pour expliquer cette exclusion des femmes de la vie politique.

Les étrangers

ACTIVITE 5 : 3 minutes

Document 6 Manuel p 19 : La structure de la population à Athènes et cours Manuel p 15 :  B) les étrangers et la cité :

Quels sont les droits et les devoirs des étrangers ( 5 minutes )

▪ exclus de la vie politique : ils sont appelés «  métèques » et n’ont que peu de droits. Ils résident dans la cité et peuvent avoir accès à la justice en échange du paiement d’une taxe : le metoikon.

▪ Cependant, ils doivent combattre pour défendre la cité et payer les frais et dépenses de la cité ( les liturgies ).

Les esclaves

▪ 100 000 à 150 000 : pas de place dans la vie publique

▪ propriété de leurs maîtres

▪ ne peuvent participer aux fêtes et activités de la cité

▪ Cependant, ils sont mobilisables pour faire la guerre ( à cette occasion, certains peuvent gagner leur liberté et obtenir le statut de métèques.

Conclusion

► Tous les citoyens ne participent pas à la vie politique de la cité mais :

► Athènes : un modèle de cité au Vè S Av J.C, une cité démocratique modèle. Fonctionnement des institutions qui permet la rotation des charges et la participation du plus grand nombre.

► Le citoyen se définit avant tout par la participation à la vie publique de la cité.

► Le rayonnement culturel est un des éléments de la puissance de l’Empire qui diffuse ses valeurs. La religion est un élément fondamental qui unit la société.

► La cohésion est réelle malgré les contradictions externes et internes.

Conclusion :

La démocratie athénienne comportait des risques: elle ne parvenait pas toujours à empêcher l'arrivée au pouvoir de démagogues et d'arrivistes. Malgré le tirage au sort, la démocratie athénienne n'était pas parfaitement égalitaire. Et puis, cette démocratie était fondée sur l’exclusion de nombreuses catégories de la population : les femmes, les esclaves, les métèques. Enfin, bien que Périclès la présente comme un « exemple pour les autres peuples  », la démocratie athénienne n'est pas parvenue à s'étendre dans l’Antiquité.. Elle a concerné un espace réduit durant une période limitée.

Cependant, pour la première fois, le pouvoir repose sur des lois écrites. Les lois s'adressent à tous et garantissent l'égalité des citoyens indépendamment de leur richesse. Pour la premières fois le pouvoir politique n'est pas réservé à quelques uns mais réparti entre des milliers d'individus. Cette expérience a eu des répercussions immenses. Reprise, amplifiée, enrichie par les sociétés ultérieures telle que la France révolutionnaire à partir de 1789, elle a inspiré indirectement toutes les démocratie de l’époque contemporaine.