Humanisme, suite et fin du cours

II) Une nouvelle vision de l’Homme

Auparavant, seule la vie éternelle permettait de progresser et la vie sur Terre n’était pas importante. Pour les Humanistes, l’Homme n’est pas déterminé, il est libre de construire son existence et la vie actuelle est importante.

1) L’homme au centre du monde

 

Document 4 p. 137

Pour les Humanistes comme Balthazar Castiglione l’homme de la Renaissance doit être maître de ses émotions, poli, courtois, éviter les paroles crues, savoir dire des mots plaisants, connaître les lettres, la musique, la peinture, bien danser, converser : être un modèle pour tous les gentilshommes qui veulent posséder l’humanitas, c’est-à-dire la confiance en la nature humaine. 

Document 3 p. 137

Les humanistes de toute l’Europe entretiennent des contacts suivis, voyagent beaucoup et s’écrivent souvent. Le plus connu de ces intellectuels est Erasme de Rotterdam ( 1469-1536).

 

Documents p. 138-139

Thomas More est son ami ( 1478-1535), dans Utopie ( 1516) il décrit un Etat idéal qui n’est nulle part. En France, François Rabelais ( 1494-1553) d’abord moine, puis médecin, proclame dans ses livres ( Pantagruel, Gargantua) son idéal humaniste et sa foi dans l’Homme.

2) Une nouvelle éducation

Que faut-il pour avoir une vie agréable ?

Du savoir : comment avoir du savoir ? en étudiant.

L’Humanisme définit une autre forme d’éducation : les disciplines enseignées sont variées : sciences, littérature, philosophie, …c’est la formation d’une nouvelle éducation avant d’étudier la Bible.

Pourquoi est-il important d’avoir une bonne éducation ?

La connaissance c’est une forme de pouvoir. Pour Montaigne ce ne doit pas être cela. On n’apprend pas pour s’imposer aux autres. On apprend pour s’enrichir soi-même et pour comprendre le monde. «  je veux une tête bien faite plutôt que bien pleine ».

Que nous dit ce texte ?

Que les femmes ne sont pas que des compagnes : elles peuvent penser et apprendre ( rappel de la place de la femme dans la société) Cela est très important car le savoir était auparavant l’apanage des Hommes ( religieux de surcroît). Cela modifie donc la place de la femme.

III) Une nouvelle vision de Dieu

Attention : même si les idées de l’Eglise sont bouleversées, on reste à 99 % catholiques, en tout cas croyant chrétien. L’idée est que l’on peut progresser dans la connaissance de la religion.

Les humanistes jugent la société sclérosée et sont à l’origine de la remise en question du clergé.

Que propose Erasme ?

Il veut traduire le Nouveau Testament pour le diffuser plus facilement. Auparavant, le New Testament est en Latin : or peu de personnes le parle et le comprenne excepté les religieux. L’idée d’Erasme est que tout le monde doit avoir accès à ce texte, d’ou la nécessité de le traduire dans toutes les langues pour que tous ceux qui ne le lisent pas, le comprenne : but est de comprendre le Nouveau Testament. Traduit dans les langues vulgaires ( tout ce qui n’est pas Latin) il serait accessible au plus grand nombre.

L’idée : on doit pouvoir discuter plutôt que de se battre : la culture va limiter la guerre. C’est le fondement de l’idéal Européen : il faut se parler pour éviter la guerre. : la connaissance amène la paix. ( exemple : Erasmus : programme d’échange des étudiants européens).

Que dit Luther ?

« Nous sommes tous prêtres » : il n’y a pas de différence entre le croyant et le prêtre : remise en cause de prêtre, pape…du clergé. On n’a pas besoin du clergé pour expliquer la Bible, on n’a donc pas besoin de l’Eglise. : on est capable de le faire tout seul : cela ne plait pas aux catholiques.

En 1571, Luther publie ses 95 thèses qui vont rendre officielle la séparation entre les catholiques et les protestants.

Pourquoi ça marche ?

Car les croyants n’ont plus confiance en l’Eglise. Problème de la simonie : vente de sacrements ; de plus, le Pape vend des indulgences car il veut construire St Pierre de Rome. Ces indulgences permettent de racheter les péchés : on vend le pardon de Dieu.

Cela ne plait pas, car pour les croyants, l’Eglise doit être pauvre. Devant ces problèmes et l’enthousiasme pour les thèses de Luther, le Protestantisme se développe et se diffuse en Europe entre 1517 et 1560.